４ 自然法学は自然な法学，実証主義はアートな法学

　「創文」という雑誌がある。大きな本屋さんで無料で配布されていたり，創文社の書籍を買うとおまけ（PR誌）についてくる３０頁前後の雑誌である。キリスト教書店に置かれていることも多い。
　数年前，某地方裁判所佐渡支部の待合室に「創文」が置かれてあったので暇つぶしで読んだ。

（「創文」について論及しているサイトがある。私と考え方の方向が似通っていて，とても興味深い。

http://renqing.cocolog-nifty.com/bookjunkie/2005/05/post_ae0a.html）

　その雑誌のエセー（学術的な雑文）で「自然法学は自然な法学」という論考が掲載されていた。誰が書いたのかはもう思い出せないのだが，たぶん，創文社系の学者だと思う。そのエセーの要旨は大略以下のようなものであった。
　
１　ケルゼンは，「法規範の妥当性の判定に当たっては，あるいは，法規範の解釈に当たっては，政治的，道徳的，或いは社会学的な思考を一切混入させてはならない」と述べている。このようなケルゼン的な考え方を徹底すると「すべてのユダヤ人は見つけ次第殺せ」・「朝食のご飯には必ず納豆を掛けてこれを食するべし。これに違反した者は，親子共々懲役２０年に処する」も妥当な法規範になってしまう。

２　しかし，このような没価値的思考法は，ものすごくアーティフィシャルなもの（非自然的なもの，不自然なもの）であろう。法解釈学もそうだが，私たちは日常生活において，価値的思考法・価値判断を素朴にしている。その際，「私のこの価値判断は当たり前で，自明なものだ。人間としての良心を持っていれば，私だけでなく，他の人も同じような判断をするはずだ」ということを当然の前提としている。

３　だから，およそ人間的存在（神のペルソナの似姿である理性的人格）には（神から与えられた）理性がそのペルソナに残存しているはずである。法実証的な思考法は，人間が本性的に内在している「理性」「良心」「人間の本性（神の似姿）」を殊更に「人間的判断」から切り離すような著しく非自然な思考法である。自然法は，人間の自然な思考法に則したものである。だから，理性は客観的に存在する？